LỤC THAO THEO CÁCH HIỂU CỦA TÔI
VĂN THAO
VĂN SƯ
Thiên này thuật chuyện gặp nhau lần đầu giữa Chu Văn vương và Khương Tử nha .
Hai người thảo luận sách lược thu phục thiên hạ : Mục tiêu và các biện pháp thi hành . Văn vương , vì đại nghiệp diệt Thương mà cầu hiền như khát . Khương Thái công hung hoài thao lược , chỉ hận không gặp được minh chủ , bèn về chốn sơn cùng , thủy tận mà câu cá đợi thời . Chí lớn gặp nhau . Bởi thế , sơ kiến mà đã như cố tri
Hai người dùng ngay việc câu cá làm đề tàì để triển khai thảo luận .
Biết Văn vương còn do dự bởi nhà Thương quá mạnh , Khương Thái công ngầm chi rõ : đó chỉ là mẽ ngoài . Sự thực Thương triều đang như mặt trời sắp lặn sau dãy núi phía tây . Nhà Chu nên thừa cơ mà đoat thủ thiên hạ . Khương Thái công khuyên Văn vương : “ Đừng nên coi thiên hạ là của 1 người hoặc của 1 nhóm người , mà phải coi thiên hạ là của chung của tất cả mọi người dân đang sinh sống trên đó “ . Chỉ có ai không độc chiếm thiên hạ, , ai cùng mọi người chung hưởng lợi , người ấy mới có khả năng đoạt thủ thiên hạ . Tàu to súng lớn , binh hùng tướng hổ tuy cần , nhưng không phải là điều kiện tiên quyết .
Muốn thiên hạ tự nguyện theo mình , Quân vương cần có NHÂN – ĐỨC – NGHĨA – ĐẠO . Về mặt này , Chu Văn vương có thừa
文师
文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非彲，非虎、非羆，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”
Văn vương tương điền , sử Biên bố bốc viết :”Điền vu Vị dương , tương đại đắc yên . Phi long phi li , phi hổ phi bi , triệu đắc công hầu , thiên di nhữ sư , dĩ chi tá xương , thi cập tam vương”
Vua Văn vương muốn đi săn , sai quan sử Biên đoán cát hung . Sử Biên gieo quẻ rồi trả lời : “Đến bờ bắc của sông Vị thủy , Đại vương sẽ thu hoạch được rất lớn . Không phải được rồng , đươc li ( Theo truyền thuyết , giống như rồng , sắc vàng , không có sừng . ) không phải được hổ , được gấu . Điềm báo đươc công hầu mà trời dành riêng làm quân sư cho đại vương . Vị công hẩu náy sẽ giúp đại vương hưng nghiệp tận ba đời
文王曰：“兆致是乎?
Văn vương viết:”Triệu chí thị hồ”
Văn vương hỏi:” Điềm tốt đến thế sao ? ”
史编曰：“编之太祖史畴为舜占，得皋陶，兆比于此。”
Sử Biên viết : “Biên chi Thái tổ sử Trù vi Vũ chiêm,đắc Cao Đào,triệu tỉ vu thử “
Sử Biên đáp:”Xưa Thái tổ của thần là sử Trù , chiêm bốc cho vua Vũ . Quẻ ấy báo đươc quý nhân Cao Đào . Điềm hôm nay giống như vậy “
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔
Văn vương nãi trai tam nhật,thừa điền xa,giá điền mã,điền vu Vị dương,tốt kiến Thái công,tọa mao dĩ ngư
Văn vương ăn chay , ngủ kiêng ba ngày . Sau đó sắm xe , sửa ngựa , nhằm bờ bắc của sông Vị thủy trực tiến . Ở đó , ngài thấy Thái công đang ngồi câu trên đống cỏ lau um tùm : Lưỡi câu đã thẳng lại còn để trên mặt nước , tai lắng nghe chim hót , mắt nhắm nghiền suy tư
文王劳而问之，曰：“子乐渔耶?”
Văn vương lao nhi vấn chi,viết:”Tử lạc ngư da”
Thấy lạ , Văn vương tự rẽ cây , đạp cỏ đén mà hỏi thăm rằng : “ Ông lão thích câu cá , nhưng sao lại làm thế kia ? “
太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事,
Thái công viêt:”Thần văn quân tử lạc đắc kì chí,tiểu nhân lạc đắc kì sự”
Thái công đáp :
+ Thần nghe quân tử chỉ mãn nguyện khi thỏa được chí của minh.
Đức Thánh Gióng sau khi đánh tan giặc Ân , thỏa được chí nguyện xuống trần gian cứu dân , giúp nước , Ngài thanh thản mà bay về trời . Không hề ở lại trần gian để nhận những thứ mà Đức Thánh coi là phù phiếm như chức tước , bổng lộc , ruộng vườn …để vinh thân , phì gia ( Nhưng sao có ai đó , lỡ ác miệng cho rằng Ngài về vui thú điền viên để hạ thấp nhân cách của Ngài ? )
+ Kẻ tiểu nhân kia chỉ vui khi được việc của mình
Xung quanh ta thiếu gì người như vậy . Từ người nông dân sẵn sàng phun thuốc trừ sâu lên rau để bán cho người tiêu dùng . Từ công ty điện lực đầu tư ra ngoài ngành , thua lỗ mang hậu quả về chia đều vào giá điện cho dân chúng chịu . Từ những Tổng công ty xăng dầu luôn kêu lỗ để đòi tăng giá ( Ấy thế mà khi ngài bộ trưởng khả kính Vương Đình Huệ nói rằng lỗ thì nghỉ , để ngài lập cuộc chơi mới , chúng đâu có chịu , chúng đâu có nhả ) …
Tất cả , chúng hành động vì bản thân chúng , vì gia đình chúng , vì bè lũ chúng ( Ta thường gọi là nhóm lợi ích ) Chúng mặc kệ hậu quả đối với nhân dân , đối với đất nước .
今吾渔甚有似也，殆非乐之也
Kim ngô ngư thậm hữu tự dã,đãi phi lạc chi dã
Nay thần ngồi câu cá ở đây cũng vậy , chứ thích thú gì với việc kiếm mấy con cá còi về cho vợ thần nấu bát canh chua
文王曰：“何谓其有似也？”
Văn vương viết:”Hà vị kì hữu tự dã?”
Văn vương hỏi:”Sao lại cho rằng có sự giống nhau ở đây?”
太公曰：“钓有三权：禄等以权；死等以权；官等以权 “
Thái công viết : “ Điếu hữu tam quyền : Lộc đẳng dĩ quyền : Tử đẳng dĩ quyền ; Quan đẳng dĩ quyền “
Thái công trả lời : “ Phàm những bợm câu đều hiểu : muốn câu cá gì thì phải sắm thính , luyện mồi cho phù hợp với sở thích của loài cá đó . Bậc thánh nhân muốn chiêu nạp hiền tài giúp mình mưu việc lớn cũng vây :
+ Kẻ theo ta để mong đươc bổng lộc thì lấy nhà đất , lương bổng mà chiêu dụ nó
Ông Nguyễn Hải Thần , năm 1945 theo chân quân Tầu Tưởng vào VN . Những tưởng được phong vương đén nơi . Vào đến Hà nội mới biết mọi việc đã an bài . Bực tức , ông muốn cùng VNQDĐ quậy tới bến . Biết được sở thích của ông , Cụ Hồ chỉ thị tìm cho ông một căn nhà đẹp ở Hà nội ( nghe đồn chính là tòa đại sứ quán Trung Quốc bây giờ ) . Nhượng cả xe Cụ đang đi cho ông ta . Nhận được nhà , được xe , mấy hôm sau trong buổi họp chính phủ , thái độ khác hẳn , chịu theo Cụ mà giúp chính phủ
+ Có người theo ta để giúp dân cứu nước , gian khó không sờn lòng , hi sinh không quản ngại
Hãy khắc thẻ tre lưu danh họ vào lịch sử . Hãy lập đền thờ , để dân chúng muôn đời hương khói cho họ . Không bao giờ vì mấy chữ vàng này . tình hữu nghị nọ mà được phép lãng quên họ .
Người khuất rồi , nhưng vợ con họ vẫn còn đó . Nhớ thay mặt người ta mà chăm sóc cha me , vơ con họ cho chu đáo . Chớ nói đãi bôi . đừng làm lấy lệ .
+ Lại có người nghiện quyền lực mà đi theo ta.
Hãy lấy chức tước mà ban cho họ . Bé thì cho làm đội trưởng đội thiếu nhi . Già rồi , cũng phải dựng lên những hội hữu danh , vô thực như : hội khuyến học , hội bảo vệ người tiêu dùng … rồi ấn họ vào đấy . Loại này ngồi không , dễ sinh tật . Nhưng chớ trao quyền lực để chúng phục vụ nhân đến” hơi thở cuối cùng”
夫多久以求得也，其情深，可以观大矣。”
Phù đa cữu dĩ cầu đắc dã,kì tình thâm ,khả dĩ quan đại hĩ
Một khi dám cả gan trốn vợ , tí tởn theo chúng bạn đi câu , lâu mau , nhiều ít không nói , nhưng ai cũng mong được cá. ( Vác giỏ không về ư , vợ nó chẳng đánh cho nhừ tử ) Đó là chân lí
Từ việc ngồi câu cá , ta có thể ngẫm ra nhiều việc lớn trong thiên hạ
文王 曰：“愿闻其情！”
Văn vương viết : “Nguyện văn kì tình “
Văn vương : “ Xin rửa tai lắng nghe “
太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也
Thái công viêt:” Nguyên thâm nhi thủy lưu,thủy lưu nhi ngư sinh chi,tình dã”
Thái công đáp : “ Đầu nguồn sâu , lưu vực rộng thì con sông đầy nước . Sông đầy , thì dòng nước chở phù sa đi nuôi dưỡng cho những cánh đồng phì nhiêu , đưa nguồn thức ăn dồi dào cho các loài tôm cá đua nhau sinh sôi nảy nở . Đó là chân lí .
根深而木长，木长而实生之，情也
Căn thâm nhi mộc trường,mộc trường nhi thực sinh chi,tình dã
Rễ sâu thì cây bền , cây bền thì hoa quả tốt tươi , báo hiệu mùa màng bội thu . Đó là chân lí
君子情同而亲合，亲合而事生之，情也
Quân tử tình đồng nhi thân hợp,thân hợp nhi sự sinh chi,tình dã
Bọn tư bản bỏ tiền của xây dựng nhà máy , thuê nhân công . Ngày chúng quên ăn , đêm chúng quên ngủ , vắt óc nghĩ cách sản xuất và lưu thông hàng hóa đáp ứng nhu cầu cho xã hội , đồng thời làm giàu cho chính bản thân mình . Lũ địa chủ bỏ kim ngân tích tụ ruông dất , thuê tá điền trồng trọt . Trông trời , trông đát , trông mây xem trồng cây gì , nuôi con gì cho có hiệu quả . Ăn dè hà tiện để làm giàu .
Nhưng ông Mác , ông Lê nin lại cho rằng bản chất của chúng là bóc lột . Bởi thế tư bản , địa chủ luôn giàu còn giai cấp công nông muôn đời nghèo hèn . Các ông kêu gọi xóa bỏ bất công , đấu tranh giai cấp . Câc ông hiệu triệu : “ Trong cuộc đấu tranh (giai cấp) này , giai cấp vô sản nếu được thì được tất cả , nếu mất chỉ mất đi xích xiềng nô lệ “
Những người quân tử tán đồng lí tưởng ấy , họ họp nhau nơi Đảng cộng sản . Họp nhau rồi họ rủ nhau đi làm cách mạng , để giải phóng giai cấp , để thế giới đại đồng , để con người ta dễ dàng “ làm theo năng lực “ nhưng lại được “ hưởng theo nhu cầu “ … Đó là chân lí.
言语应对者，情之饰也
Ngôn ngữ ứng đối giả,tình chi sức dã
Trong một cộng đồng lời ta nói ra , nhiều người hiểu , nhưng nỗi lòng ta mấy ai biết cho . Bởi vậy người ta phải dùng ngôn ngữ , chữ viết đẻ biểu đạt tình cảm
言至情者，事之极也
Ngôn chí tình giả,sự chi cực dã
Ngôn ngữ có 3 loại:
+ Loại chót lưỡi , đầu môi — Chuyên dành để vua , quan hứa với dân
+ Loại từ cổ họng nói ra – Để điều hành công việc
+ Loại phát ra từ trái tim để nói lời yêu thương gắn bó , để góp ý chân thành vơi nhau . Đó là những lời nói chí tình .
Lời nói chí tình có thể đẩy sự việc đi theo hai hướng trái ngược nhau :
- Gặp những người nhỏ nhen họ cho rằng ta cố tình bới móc , chọc gậy bánh xe , dạy khôn , nói xấu họ …Bởi thế , nhẹ thì họ xa lánh , bài xích , chửi mắng ta ; nặng thì gán tội danh để giam cầm , hãm hại ta . Tỷ như lời góp ý ( phản biện ) về bô xit , về xây mới tòa nhà quốc hội , về điện hạt nhân …
- Gặp những người đại lượng , họ sẽ rất cảm ơn , bởi ta làm cho họ tỉnh táo nhìn lại mình . Gạn đục , khơi trong họ sẽ không mắc những sai lầm ngớ ngẩn . Bạn thấy đấy , trong lịch sử bên cạnh nhưng đức minh quân , không bao giờ thiếu vắng các gián quan .
今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
Kim thần ngôn chí tình bất húy,quân kì ố chi hồ?
Nay thần sẽ nói những lời chí tình , không kiêng nể . Đại vương có muốn nghe không ? Nghe rồi có truy chụp thần không ?
文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情。何为其然？”
Văn vương viết:”Duy nhân nhân năng thụ chinh gián,bất ố chí tình . Hà vi kì nhiên?”
Văn vương nói : “ Chỉ những người nhân nghĩa mới có khả năng tiếp thu những lời can gián ngay thẳng , chân thành . Ta cầu hiền như khát . Những mong đắc hiền tài để cùng mưu đại sự . Luôn mong hiền tài chỉ cho ta nhưng thố ngộ để ta tự sửa mình . Mong còn chưa chắc đã được , lẽ nào lại đi ganh ghét hiền tài . Đó chẳng phải lẽ tự nhiên ư?”
Ngày 4-9-2012 TBT Nguyễn Phú Trọng , tại 1 hội nghị của thành ủy Hà nội , cũng phát biểu như môt minh quân rằng : ” Chúng ta không trách người góp ý cho ta . Phải xác định rằng ai chê ta chính là thày ta ”.
Thái độ của ông đã cầu thị , lại còn chân thành . Mong sao thực tế giống như lời nói
太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；
Thái công viết:”Mân vi nhĩ minh , tiểu ngư thực chi”
Thái công trả lời : ” Dùng chỉ làm dây câu , dùng hạt cơm làm mồi , người ta chỉ câu được cá thầu dầu, thòng đong , cân cấn . Giỏi lắm thì được con cá mài mại .
“ Muốn câu tép riu , dùng sổ hưu là đủ “
缗调饵香，中鱼食之
Mân điêu nhĩ hương , trung ngư thực chi
Dùng cước làm dây câu , dùng giun làm mồi , người ta có thể câu được cá trê , cá chép
缗隆饵丰，大鱼食之
Mân long nhĩ phong , đại ngư thực chi
Dùng cáp lụa làm dây câu , dùng con chó , con vịt làm mồi , người ta mới có thể ra khơi mà câu cá mập , săn cá sấu.
夫鱼食其饵，乃牵于缗；
Phù ngư thực kì nhĩ , nãi khiên vu mân
Con cá kia tham mồi , bởi thế theo dây câu mà bị kéo tuột lên khỏi mặt nước .
人食其禄，乃服于君
Nhân thực kì lộc,nãi phục vu quân
Người ta lĩnh lương của nhà nước , nên phải nghe lời Tổng bí thư .
故以饵取鱼，鱼可杀
Cố dĩ nhĩ thủ ngư,ngư khả sát
Dùng mồi đi câu , ta có thể bắt được cá .
以禄取人，人可竭
Dĩ lộc thủ nhân,nhân khả kiệt
Dùng bổng lộc đãi người , người ta có thể tận tâm , kiệt lực với ta .
以家取国，国可拔；
Dĩ gia thủ quốc,quốc khả bạt
Làm cho vài kẻ có chức có quyền ở cái nước man di , mọi rợ kia được vinh thân phì gia , nước ấy chiếm dễ như bỡn . ( Nhưng giữ được hay không lại là chuyện khác hẳn ) .
以国取天下，天下可毕。
Dĩ quốc thủ thiên hạ, thiên hạ khả tốt
Đem quyền lợi của nước này dâng cho nước khác , đem tử huyệt của nước nọ nói với nước kia , rồi xúi giục , xúc xiểm chúng đánh nhau . Đã đánh nhau là sứt đầu mẻ trán , là kiệt quệ . Khi kiệt quệ tất phải nhờ ta đứng ra dàn xếp . Việc thiên hạ do ta dàn xếp , thiên hạ ấy không phải của ta thì hỏi rằng thiên hạ ấy là của ai ?
Nhớ khi xưa : Trung cộng xua quân đánh chiếm Hoàng sa của Việt nam . Tàu chiến của đệ thất hạm đội đã lừng lững tiến vào chực can thiệp . Ta biết rất rõ, chỉ cần có sự hiện diện của hải quân Hoa kì , không cần họ nổ súng thì “ bố bảo “ Trung cộng cũng không bao giờ dám đánh chiếm Hoàng sa . Nhưng cuối cùng , tàu chiến Hoa kì được lệnh rút ra , để mặc đồng minh VNCH chiến đấu anh dũng trong tuyệt vọng và mất Hoàng sa . Hoa kì không đến nỗi “ Giữa đường thấy sự bất bình chẳng … cứu “ . Họ cũng thừa biết cái giá của việc đánh mất chữ tín khi bỏ mặc đồng minh .
Nhưng ở đây họ có chủ ý , vì đó là bài “ Vứt xương cho sư tử cắn nhau “
Hoàng sa rõ ràng không phải của Mĩ , nhưng miếng mồi này lại được Mĩ sử dụng 1 cách cực kì thâm hiểm :
+ Trung quốc được chén 1 cách quá dễ dàng , chịu ơn Mĩ và sẽ phối hợp với Mĩ chống LX mạnh hơn . Bức tường “ đoàn kết “ trong phe “ XHCN “ sẽ bị nứt thêm một mảng tướng
+ Mâu thuẫn giữa giữa VNDCCH và Trung quốc từ nay sẽ hết sức căng thẳng , họ sẽ luôn gầm ghè nhau . Sức mạnh của họ , bởi thế sẽ giảm đi đáng kể . Bắc Việt ở thế kẹt :
- Nếu không nói ra, dễ bị hiểu nhầm là bán nước , đồng thời Trung quốc có cớ để nói Hoàng sa là của họ
- Nói ra, Trung quốc chắc chắn cũng không hoàn trả Hoàng sa mà còn mất đi viện trợ ( trong khi Bắc Viêt đang hết sức cần đến nguồn viện trợ này để giải phóng miền nam , thống nhất đất nước )
- Nhân dân miền nam VN sẽ nhìn nhận sao đây với chính phủ VNDCCH và Mặt trận DTGPMN ?
+ Tình hình biển Đông ngày càng phức tạp . càng chứng tỏ sự cao tay của người Mĩ . Những con diều hâu ở Bắc kinh đã tỏ ra hết sức sốt ruột đợi đến thời hạn 1-1-2013 . Ngày mà tàu hải quân , hải giám của Trung cộng được tự do khám xét ( nói trắng ra là trấn lột ) thuyền bè (chắc chỉ có tàu thuyền Việt nam ) đi lại trên biển Đông . Còn người Mĩ dùng đúng bài của Trung cộng xưa : ” Mi không đụng đến ta thì ta cũng không đụng đến mi ” khi tuyên bố đứng ngoài tranh chấp lãnh thổ . Sự thực có phải thế không ? Không , Hoa kì đang ung dung chờ gặt hái thành quả của mình : Một khi Bắc kinh , do ấm đầu mà khai chiến ở Biển Đông , họ chưa chắc đã chiếm được Trường sa . Nhưng có thể khẳng định chắc chắn rằng khu vực này sẽ lại tự nguyện xin nằm trong tầm bảo hộ của Hoa kì .
Đây có thể coi là mẫu mực của sách lược “Dĩ quốc thủ thiên hạ “
呜呼，曼曼绵绵，其聚必散
Ô hô,man man miên miên,kì tụ tất tán
Ô hô , Thương triều kia từ khi khởi binh lập nghiệp đến nay đã quá dài . Bây giờ binh hùng tướng hổ . thành cao hào sâu , thóc lúa đầy kho , gươm giáo sáng lòa , chẳng qua chỉ là cái mẽ ngoài . Thực chất thối nát , rỗng ruột rồi . Đã đến lúc :
mây tán ,
tuyết tan ,
hoa tàn ,
trăng lặn
嘿嘿昧昧，其光必远
Hắc hắc muội muội,kì quang tất viễn
Đừng thấy khó khăn tạm thời trước mắt , đừng thấy tương lai còn mịt mù trước mặt mà thối chí nản lòng . Bởi nhà Chu hiện còn yếu về thực lực , nhưng hơn hẳn nhà Thương về nhân nghĩa Rồi đây chính nghĩa của nhà Chu sẽ như :
Mặt trời lên xua hết mây mù
Và xua tan những đêm dài âm u
Trước mặt ta chói rực mặt trời
Chu triều sẽ là chân lí sáng soi ngàn nơi
Và chính nó mới là nhân tố quyết định vấn đề ai thắng ai
微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。
Vi tai! Thánh nhân chi đức,dụ hồ độc kiến.Lạc tai! Thánh nhân chi lự,các qui kì thứ,nhi thụ liễm yên
Huyền diệu thay , Thánh nhân muốn xây dựng một thể chế ưu việt :
+ Trước tiên cần xây dựng cho được một cương lĩnh chính trị . Cương lĩnh ấy phải chính nghĩa , cương lĩnh ây phải dựa trên ý chí và khát vọng của nhân dân
+ Bước thứ 2 dùng mọi thủ đoạn NÓI (tuyên truyền) cho quần chúng hiểu
+ Bước thứ 3 LÀM ( hành động ) cho quần chúng tin
Khi dân đã hiểu , đã tin thì nhân lực , vật lực , tài lực trong xã hội sẽ tự đổ dồn về theo ta , cùng mưu đại sự
Ba bước này nếu được thực thi một cách đầy đủ và đông bộ , chuyện hóa rồng của nền kinh tế , chuyện đất đai , chuyện chống tham nhũng , chuyện ách tắc giao thông … đều chỉ là việc nhỏ
文王曰：“立敛若何而天下归之?”
Văn vương viết:”Lập liễm nhược hà ,nhi thiên hạ qui chi?”
Văn vương nói : ” Người trong thiên hạ có tai để nghe , có mắt để nhìn , có chân để đi , có đầu để suy nghĩ . Đâu dễ gì họ tin vào vài lời nói và vài hành động nhất thời của ta . Vậy Thánh nhân phải có những đức tính gì mới khiến thiên hạ tự nguyện đi theo mình ?
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。
Thái công viết:”Thiên hạ phi nhất nhân chi thiên hạ,nãi thiên hạ chi thiên hạ dã”
Thái công đáp : ” Thiên hạ không phải của 1 người , của 1 nhóm người . Chính những người DÂN đang sống trên đó mới là CHỦ của thiên hạ ”
Cách đây mấy nghìn năm , giữa thời phong kiến thối nát luôn coi đất nước là của vua , của triều đình. Mọi việc trong thiên hạ phải tấu lên để Vua lo , triều đình lo , dân đen không được can dự vào . Lúc bấy giờ ý tưởng DÂN CHỦ của Khương Tử nha có thể coi là 1 bước “ đột phá “ về lí luận . Nó hết sức “ khách quan ” (bởi không phụ thuộc vào ý chí của 1 người nào , của 1 nhóm người nào) . Nó vô cùng “ biện chứng” (Bởi nó phù hợp với xu thế phát triển của xã hội và ít ra nó còn đúng đên tận ngày nay) . Nhà Chu đã tiếp thu , sửa đổi cho phù hợp và thi hành tốt điều này nên tồn tại tận 800 năm ( Lâu gấp 14 lần so với Liên xô – “Thành trì” của phe XHCN )
同天下之利者则得天下
Đồng thiên hạ chi lợi giả,tắc đắc thiên hạ
Ai có khả năng cùng mọi người hưởng thụ nguồn lợi của thiên hạ , người đó sẽ chiếm được thiên hạ
Xin đi sâu một chút vào vấn đề mà các thế lực cực đoan thường dựa vào để đả phá Cụ Hồ và Đảng LĐVN : Cải cách ruộng đất . Ta hãy thử so sánh
1- Sau khi kháng chiên chống quân Minh xong , Lê Lợi đưa ra chính sách hạn điền . Số ruộng đất dôi ra của địa chủ một phần được đem chia làm phần thưởng cho tướng lĩnh , binh sĩ ; một phần chia cho dân ; phần còn lại dùng vào việc công .
Mới chỉ là đồng thiên hạ chi lợi , (dĩ nhiên còn kết hợp với nhiều nhân tố khác nữa) mà nhà Lê đã được lòng dân để tồn tại khoảng 360 năm .
2- Sau kháng chiến thành công , lấy được ruộng đất của địa chủ , Cụ Hồ và Đảng LĐVN không hề giữ lại cho riêng minh chút ruộng đất nào , cũng không đem ruộng đất làm phần thưởng cho cán bộ , đảng viên , chiến sĩ của mình . Ngược lại , Cụ đem chia hết chỉ cho nông dân , những người thật sự cần , những người khát khao ruộng đất ( Kể cả những người chưa có đóng góp cho cuộc kháng chiến )
Ở đây , Cụ Hồ hiến dâng tất cả quyền lợi cho thiên hạ thế thì làm gì mà chẳng đắc thiên hạ
Chính sách ấy hợp với lòng dân . Do đó , dù còn có 1 số sai lầm nhưng vẫn được dân tin và ủng hộ . Có thể nói CCRĐ là 1 nguồn động viên tinh thần rất lớn đối với cán bộ , chiến sĩ trong trận Điện Biên Phủ , nó góp phần không nhỏ trong trận chiến này . Có được lòng tin và sự ủng hộ của dân chúng , Cụ Hồ tự tin dẫn dắt dân tộc Việt bước vào cuộc đối đầu không cân sức với người Mĩ . Cuối cùng chiến thắng thuộc về ai . chúng ta chẳng cần nói nữa
擅天下之利者则失天下
Thiện thiên hạ chi lợi giả,tắc thất thiên hạ
Ngược lại , nguồn lợi của thiên hạ , mình khư khư độc chiếm , chuyện mất thiên hạ chỉ là vấn đề thời gian
Ông Saddam Hussein và ông Gaddafi đều có một điểm chung : Tất cả quyền lợi kinh tế chính trị , văn hóa của đất nước đều được đem gom hết vào mình , vào gia đình mình , vào cánh hẩu của mình .Tóm lại là độc tài . Kết quả : Không những mất thiên hạ mà bản thân ?
Một người bị quần chúng tóm cổ lôi ra khỏi ống cống , giữa thanh thiên bạch nhật bị đập chêt một cách thê thảm như môt …
Người kia may mắn hơn chút xíu , được đem ra xét xử một cách đàng hoàng , nhưng cuối cùng đâu có thoát được cái thòng lọng của giá treo cổ
天有时，地有财，能与人共之者，仁也，
Thiên hữu thời,địa hữu tài,năng dữ nhân cộng chi giả , NHÂN dã
Trời cho con người ta thời cơ , đất cho con người ta sản vât . Biết đem chia những thứ đó cho mọi người cùng hưởng , thế mới là có nhân
1 – Ông Ôbama kia : da thì đen , tóc thì quăn .Tuổi còn trẻ , kinh nghiêm đói nội , đối ngoại ít . Đã thế lại còn là dân nhập cư . Ở xứ thiên đường , chỉ cần tranh chức tổ phó tổ dân phố thôi , chắc chắn ông trượt từ vòng gửi xe . Tiếc thay , ông sinh ở Hoa kì . Xứ sở mà mọi người đều được bình đẳng cả về nghĩa vụ và quyền lợi , đều có cơ hội như nhau khi bước vào đời . Ông ta có tài ( rõ rồi ) ông ta độ lượng ( không những không triệt hạ, mà sẵn lòng mời cả đối thủ của mình làm bộ trưởng bộ ngoại giao ) ông ta nhân ái (sẵn lòng ngồi bệt xuống đất để uống bia vỉa hè với những kẻ vô công , rỗi nghề )…nên người dân Mĩ bầu ông làm tổng thống . Người dân Mĩ thông minh và hình như họ đã không bầu nhầm
2 – Nước là tài nguyên mà thiên nhiên ban tặng cho loài người . Ở đầu nguồn sông Mê công người Trung quốc đắp hàng loạt các đập để giữ nước riêng cho minh . Thích thì họ giữ , không thích thì họ xả . Họ không cho Ủy hội sông Mê công vào thị sát câc đập của họ . Hỡi dòng dõi của Viêm Hoàng tử tôn , hành động này không biết Khương Thái công của các bạn gọi là gì cho nó đúng
仁之所在，天下归之
Nhân chi sở tại,thiên hạ qui chi
Nếu Đại vương bất nhân , dù có thiết lập chế độ công sai trị để kìm kẹp , áp bức quần chúng man rợ thế nào đi chăng nữa , thiên hạ họ cũng không theo Đại vương
免 人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也
Miễn nhân chi tử,giải nhân chi nan,cứu nhân chi hoạn,tế nhân chi cấp giả , ĐỨC dã
+ Công sai bắt dân lành vì những tội tào lao . Vào nha môn mạnh khỏe . lúc ra chỉ là cái xác không hồn . Không phải 1 mà là nhiều . Nhiều như thế mà chẳng thấy ai bị đền tội cả . Ân đức của triều đình đấy
+ Tháo gỡ khó khăn cho người dân trong cuộc sống , trong học tập , trong làm ăn , trong khám chữa bệnh , trong xây dựng nhà cửa , trong ổn định nơi ăn , chốn ở … Xóa đi các hủ tục xin cho . Bỏ đi lối hành dân . bất chấp thực tế cuộc sống ( hễ không biết cách quản lí cái gì thì cấm luôn cái đó cho gọn ) . Như thế mới là để đức cho dân
+ Khi người ta đau yếu thì ân cần an ủi và cứu chữa cho người ta
+ Khi người ta gặp thiên tai , địch họa lâm vào cảnh màn trời chiếu đất , hãy giúp người ta có chỗ ở tạm thời , cấp cho người ta quần áo chăn màn , tiếp tế đồ ăn , thức uống
Làm được tất cả những cái đó,Đại vương đã để đức cho thiên hạ
德之所在，天下归之
Đức chi sở tại,thiên hạ qui chi
Nếu Đại vương thất đức , dẫu có bị kề gươm vào cổ , thiên hạ người ta cũng không đi theo Đại vương
与人同忧同乐，同好同恶者，义也
Dữ nhân đồng ưu đồng lạc,đồng hiếu đồng ố giả , NGHĨA dã
Biết cảm thông mà không hả hê với nỗi đau của mọi người . Biết hân hoan mà không ganh ghét với thành công của họ . Cùng sở thích với thiên hạ , cùng ghét cay ghét đắng những gì thiên hạ không ưa . Làm được như thế gọi là có nghĩa
+ Ông trung tướng Lưu Á Châu của Trung quốc có kể : Khi tòa nhà Tháp đôi của Mĩ bị khủng bố đánh sập , mọi người , ai cũng đau thương như thể chính mình và người thân của mình còn ở trong đó , ai cũng muốn làm chút gì đó để cứu giúp , để hỗ trợ nạn nhân . Ấy thế mà có 1 tốp người khi chứng kiến cảnh đó trên TV lại đứng dậy vỗ tay reo hò . Người dân Mĩ xung quanh bàng hoàng ngó lại : Tất cả họ đều là người Trung quốc , tất cả họ đều là nhà báo . Họ sung sướng trên nỗi đau của người khác : quân bất nghĩa . Sự việc tiếp theo hết sức logic : Họ đều bị tống cổ khỏi đất nước Cờ hoa và vĩnh viễn không bao giờ được đặt chân lên đó nữa
+ Người nông dân Việt nam ngàn đời khát khao ruộng đất , Cụ Hồ và Đảng LĐVN đáp ứng nguyện vọng đó cho họ qua cải cách ruộng đất .
+ Người dân nô lệ mất nước khát khao được độc lập , được tự do , được làm chủ . Cụ Hồ và Đảng LĐVN đáp ứng nguyện vọng đó cho họ : Dành được độc lập và thống nhât Tỏ quốc . Đồng thời Cụ khẳng định:cán bộ không phải là quan cách mạng , họ chỉ là người đầy tớ trung thành của nhân dân . + Người dân muốn chống bất công , áp bức , nhũng nhiễu của quan tham , Cụ khẳng định : ” Đã trị , đang trị và sẽ trị cho kì hết ”
义之所在，天下赴之
Nghĩa chi sở tại,thiên hạ phó chi
Đại vương có nghĩa , bá tính trong thiên hạ sẽ giao phó tính mạng , của cải , tài sản cho Đại vương
凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也
Phàm nhân ố tử nhi lạc sinh,hiếu đức nhi qui lợi.Năng sinh lợi giả,ĐẠO dã
Con người ta , không ai thích chết chóc , bệnh tật , nghèo hèn , thiên tai , mất mùa , thi trượt , lỗ vốn , khổ nhục , tù tội…Ai cũng thích sống lâu , khỏe mạnh , phú quí , được tôn vinh , hiển danh . đắc ý , làm ăn phát tài , học hành tấn tới…Ai cũng quí trọng người nhân đức , việc nhân nghĩa . Nhưng trên hết , người đời hành động theo cái lợi của riêng mình . Nếu đại vương giúp dân sinh lợi và trừ hại cho họ , thì đại vương đã thực sự : ” Thế thiên hành đạo rồi “
Đến đây không thể không nhớ đến câu nói nổi tiếng của Cụ Hồ:
Việc có lợi cho dân , ra sức mà làm
Việc có hại cho dân , ra sức mà tránh
道之所在，天下归之。”
Đạo chi sở tại,thiên hạ qui chi
Nếu Đại vương là hôn quân vô đạo , dù có bị dí súng vào mang tai , thiên hạ họ cũng chẳng theo Đaị vương
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！” 乃载与俱归，立为师
Văn vương tái bái viết :” Doãn tai,cảm bất thụ thiên chi chiếu mệnh hồ !” Nãi tải dữ câu qui,lập vi sư
Văn vương lạy tạ trời đất đã ban Thái công cho mình , lạy tạ Thái công đã mở mang trí tuệ cho minh rồi nói : ” Nghe tiên sinh giảng giải , khác nào như quét được đám mây mù mà trông thấy trời xanh . Ta đâu dám không tiếp thụ chiếu mệnh của Ngọc Hoàng thượng đế “ . Nói đoạn, mời Khương Thái công ngồi cùng xe hồi triều , lập làm quân sư
Chương này dài quá , xin các bạn cùng làm 1 bài kiểm tra nho nhỏ :
Đất nước ta , theo bà Phó CT Doan : dân chủ và tươi đep gấp vạn lần chế độ tư bản thối nát . Nếu mở cửa tự do , chắc chắn dân chúng trên thế giới sẽ chen nhau bẹp ruột để đến đây sinh sống . Lại giả sử tiếp , nhà nước kêu gọi chúng ta hãy nhượng nhà cửa , đất đai cho bà con , đông thời cấp tiền cho chúng ta tùy nghi đến các nước khác sinh sống ( Hộ chiếu VN giá trị lắm , nước nào mà chẳng nhận )
Bạn sẽ chọn xứ 5 sao hay xứ 50 sao ?
Trả lời được câu hỏi đó , bạn đã biết rõ ở đâu có NHÂN – NGHĨA – ĐỨC – ĐẠO theo quan điểm của Khương Thái công rồi
